1487年；1508年；1508年，行書，花箋本、紙本，手卷，25.7×441 cm，李應禎（1431-1493）初名甡，字應禎，以字行，更字貞伯，號范庵。祝允明岳父。其先為汴人，後寓長洲。景泰四年舉人，成化元年與张骏同召為中書舍人，直文華殿。成化八年因忤旨拒寫佛經，遭廷杖，乞歸省祭。後任南京兵部武選員外郎、車駕司、大僕寺少卿等。平生所好惟藏書與文章二事。 王鏊（1450-1524）字濟之，吳縣人。年十六，隨父讀書，國子監諸生爭傳誦其文。侍郎葉盛、提學御史陳選奇之，稱為天下士。鄉試、會試俱第一，廷試第三，授編修。弘治初遷侍講學士，充講官。歷任吏部、禮部、戶部，諡文恪。博學有識鑒，善書法，多藏書。晚著《性善論》，為王守仁所推崇。 此卷為休寧查氏父子二代碑銘。查氏先世休寧人，後居長洲。查文字仲學，景泰七年（1456）中舉，為河間府通判。後陞懷慶府同知，時遇大早，查文規畫有方，民賴以濟。查文悉心獄事，盡職不苟，以辨冤不阿忤權貴意獲譴。成化二十年（1484）卒，李應禎為撰墓銘。其子恂字信之，別號晚庵。天性夷曠，不樂從仕，鄉士夫稱以“查夫子”。正德二年（1507）卒，屠滽為撰墓誌銘，王鏊為撰墓碑。三份碑誌底稿均藏諸家廟，以為世珍。明代類似的家族文獻，還可見錫山華氏《黃楊集》、吳門《袁六俊公祠藏名家墨寶》等。