26.6x12.4,纸本,,页,台北故宫博物院。唐模硬黄十七帖。前明神庙时。藏临邑邢太仆子愿家。子愿手自钩模刻石来禽馆。为天下十七帖第一。比之世俗流传本。少一十五行。盖脱失也。此宋搨全本。为锡山秦氏所藏。不唯与世俗流传本。天地悬隔。并与唐摹亦微不同。如吴之为吴。养之为养。不之为不。楼之为楼（吴至楼字。均为草书字型）。笔法全异。余见十七帖。不下百数。来禽馆刻本外。唯此为最。爰取耻庵王孙所赠白宋牋。精模一本。流示子孙。雍正四年（1726年）七月朔旦。越三日。良常王澍临于梁鸿谿上寓楼。； 十七帖多言蜀中事。自昔相传以为与蜀郡太守书。黄伯思言淳化第八卷。有周益州送此邛竹杖帖。十七帖中亦有去夏足下所致邛竹杖皆至帖。则知此盖与周益州者。益州名抚。字道和。穆帝永和三年。桓温攻成都。李势降。以抚为益州刺史。镇彭模。击范普。获之。益州更封建成公。在官十年卒。则知此廿许帖。多与益州书。虽未必尽然。要之与益州者居半也。又世所传右军帖。多吊唁语。此卷唯有老妇疾笃一帖。余皆无之。昭陵当时收右军帖最多。每以丈二尺为卷。因类其谈蜀事者为一卷。而以他帖词语蕴藉者足成之。遂为右军烜赫有名之书。以卷首有十七字。故名十七帖。非数止十七也。即日灯下又书。； 淳化帖右军凡三卷。伪作十居三四。元章辨别淄渑。较若凫雁。固缘识力之精。然孔子七十从心不逾。杨虎虽貌似。然茍非匡人。未有不一望立辨者。右军书虽凤翥鸾翔。实则左规右矩。唐文皇所谓烟霏雾结。状欲断而还连。凤翥龙盘。迹似奇而反正者。于十七帖便可见之。来者但以此为之准绳。称量淳化。即真伪可一见而决。何事一波一磔。研同索异。始标定力乎。明日早起书。； 草书如何守正。圆中规。方中矩。如何尽变。无圜而不矩。无方而不规。如何用力。从规矩入。从规矩出。如何究竟。一步不离。步步纵舍。至于能纵舍。斯谓从心不逾。右军化不可为。其底蕴不过些子。颠素只此些小（点去）子差。所以永堕异趣。； 倐尔有省。书此两条。已裁须面。大快大快。虚舟记。恭寿，右军子孙、虚舟鉴藏宝玺：乾隆御览之宝，乾隆鉴赏，石渠宝笈，三希堂精鉴玺，宜子孙，石渠定鉴，宝笈重编，御书房鉴藏宝，嘉庆御览之宝，宣统御览之宝； 作者印记：王澍印； 石渠宝笈续编（御书房），第四册，页2130-2131； 故宫书画录（卷八），第四册，页42